يسلط الدكتور فيبين جوبتا الضوء على جوهر الواقع الحالي في كتابه الأخير

إذا كنت تتطلع إلى معرفة الواقع ، فراجع سلسلة " العمليات المتكاملة للغاية داخل الطبيعة (VIPIN) " التي تم نشرها هذا العام. هذه السلسلة هي عمل رائد للدكتور فيبين جوبتا ، أستاذ الإدارة الرشيدة والعلوم المناسبة ، في جامعة ولاية كاليفورنيا سان برناردينو. إنه يتحدى كل ما نعتقد أننا نعرفه باستخدام الأساليب العلمية التقليدية.

يقدم الكتاب الثالث الذي تم إطلاقه للتو في هذه السلسلة ، " هل هو واقع حاضر: العلم الفائق للقيمة التجاوزية " تكاملًا ميتافيزيقيًا للفيزياء ، وعلم الأحياء ، وعلوم الإدارة. يأخذ العرض المقدم في الكتاب الأول ، ما هي الطاقة الإلهية ، والكتاب الثاني ، ما هو الواقع الحالي ، إلى الأمام.

هو واقع حاضر هو عرض محير للعقل لواقعنا. في مقابلة مع هذه القصة ، أوضح فيبين جوبتا قيود علم الظواهر باستخدام الحبل كمثال. ينظر المراقب إلى الحبل على أنه حبل بعد رؤية الحبل باستخدام ضوء وعي العين. إذا كان المرء أعمى أو كان هناك ظلام ، فلا يمكن للعين أن تخدم قوتها الضوئية الواعية. في هذه الحالة ، قد يتصور المحسس الحبل على أنه ثعبان بعد لمسه بالكاد باستخدام ضوء وعي الجلد. قد لا يدرك المرء حقيقة الحبل بلمسة أساسية عارية ويملأ الفراغ في وعي الجلد بالوعي العقلي للفرد. حتى بدون حبل في العالم المادي ، يمكن للمرء أن يختبر الحبل على أنه ثعبان عن طريق إرسال ثعبان محتمل من الحبل الموجود داخل الوعي العقلي. ليس من الغريب أن تحلم بشيء جامد يتحول تلقائيًا إلى كائن حي.

دعنا نسأل ما إذا كان الحبل في الوقت الحالي يمكن أن يكون ثعبانًا. علميا ، الحبل هو عالم من الذرات. الثعبان هو عالم من الخلايا. الخلية هي ذرة مع وعي. الوعي حول ماضي الخلية كذرة. يوجه هذا الوعي كل خلية لإنتاج كون من الخلايا الطفولية وتحويلها مرة أخرى إلى ذرة لتكون الروح الأبوية لكون الخلايا الطفولية. ترشد الروح الأبوية كل خلية طفلة ، بما يُعرف الآن بالوعي ، لإنتاج عالم من خلايا الأحفاد ، وترك ذرة الأب تنقسم وتتجسد في شكل العديد من خلايا الأحفاد.

يوضح البروفيسور جوبتا كيف تتكون الذرة من ستة كواركات ، ثلاثة منها موجودة داخل البروتون ، وثلاثة هي قدرة الإلكترون على التحول إلى نيوترون. تقسم الذرة الأبوية نفسها إلى ستة كواركات محتملة ، يتكون كل منها من ست ذرات حالية. تقسم ذرة الجد نفسها إلى ستة كواركات حالية ، يتكون كل منها من ست ذرات محتملة. يتكون الكوارك من أربع ذرات طفلة مرتبطة بالذرة الأبوية من خلال طاقة الجاذبية لأوكتاف من الذرات التي تشكل ذرة الأم.

هل الخلية واعية لواقعها الذري؟ يوضح البروفيسور جوبتا أن الخلية تستخدم أربع طرق متسلسلة لمعرفة ما إذا كان حاضرها هو واقعها. أولاً ، عند تطبيق طريقة موضوعية ، يمكن للخلية أن تضع نظريًا حول إمكاناتها الموضوعية كذرة جد لتكون نسبة فريدة خاصة نسبيًا من المساحة الكلية التي تشكل واقعها الذاتي. ثانيًا ، بتطبيق طريقة ذاتية ، يمكن للخلية أن تصنف ذرة الجدة باعتبارها تأثيرًا فضائيًا لواقعها كموضوع مراقبة. هنا الفضاء هو نسبة عالمية عامة نسبية من الوقت الكلي الذي يشكل الواقع المرئي والموضوعي. ثالثًا ، تطبيق طريقة السببية ، حيث تكون ذرة الأم هي الموضوع الذي يتصور واقع الأرض متعدد الأبعاد ، يمكن للخلية أن تضع نظرية للواقع الأرضي ليكون نسبة ديناميكية ومكافئة نسبية لإمكانيات كيانها الكلية. رابعًا ، بتطبيق طريقة الكيان ، حيث يكون أساسًا كائنًا ذريًا تضيء حقيقته الخلوية على الأرض كظل للطاقة ، قد تدحض الخلية جميع نظريات النسبية الثلاث. بعد ذلك ، قد يصبح النموذج المثالي الذي يجب على ذرة الطفل اتباعه لمعرفة الحقيقة وراء الحجاب الوهمي للحاضر المعروف.

هل للخلية القدرة على تجاوز واقعها الذري؟ يقول الدكتور جوبتا: "الإجابة هي نعم ، لأنه كمنظمة أحادية الخلية ، يمكن للخلية أن تدرك إمكاناتها الثمانية الكاملة." تتحول الخلية إلى أوكتاف من الذرات من خلال تصور قدرتها على أن تكون ذرة جدة أولاً ، ثم ذرة جد ، وأخيراً ذرة أم ، ولكل منها القدرة على تقسيم نفسها إلى ستة وثلاثين كواركًا. وبالتالي ، فإنها تتصور إمكاناتها على أنها مائة وثمانية كواركات ، ستة منها تشكل واقعها. إن جهد الخلية جوهري في الكوارك الحالي. يضيء حاضرها قيمته كذرة أمومية ، تتكون من مائة كواركات كأوكتاف من ذرات الأطفال بدون كوارك محتمل.

لماذا منظمة متعددة الخلايا غير قادرة على معرفة واقعها الميتافيزيقي؟ يلاحظ البروفيسور جوبتا أن "الكواركات الست الحالية تولد ست نظريات لجعل الواقع الحالي للكيان هو المثالي المطلق". أولاً ، يتصور الأب نظرية الانتقاء الطبيعي لتوليد برامجه بطريقة خارقة للطبيعة. ثانيًا ، تصور الأم نظرية التكيف الانتقائي للتعويض عن تكلفة البرمجة الأبوية من خلال أدائها. ثالثًا ، يتصور الابن نظرية التطور التكيفي لتجارة أداء الأم للتخطيط لنموذج جديد للأبوة بقوته الشخصية. رابعًا ، تتصور الابنة نظرية الأخلاق التطورية الذكورية المتمثلة في التملك الأنثوي لتدمير التأثير الاجتماعي والاستفادة من النموذج الحالي لحب الأم المشع. خامسًا ، يتصور الحفيد نظرية مثالية للسوق من أجل الأخلاق المرشدة لخدمة تأثيرها المثالي كقوة مؤسسية لمواجهة الربح الأنثوي. سادساً ، تصور الحفيدة الجاذبية النظرية لتصبح المثالية المطلقة التي تخدم طاقتها الجاذبية لتدمير النظرية الذكورية - التأثير الذي يسبب الانتروبيا الأنثوية.

كيف يمكننا أن نعرف وننمي إمكاناتنا الميتافيزيقية؟ يقول البروفيسور جوبتا ، "من أجل عيش حياة أبدية في الشكل الحالي للواقع ، يمكن لأي شخص تنمية إمكانات الكيان باستخدام ستة أفكار شبيهة بالقانون". أولاً ، تكون الابنة التي تجذب التدخل الإلهي لتتكاثر لتكوين عالم من الحفيدات. ثانيًا ، أن يصد الابن المرشد المتدخل ويتصرف كجدّة لخدمة التدخل الإلهي. ثالثًا ، أن تكون الأم التي تتمتع بنمو مطلقة منفعة واعية ، خالية من تكاليف تدخل المرشد لإنقاذ ابنتها. رابعًا ، أن يكون الأب يعاني من إنتروبيا إتقان التبادل ، وتحرير الابنة للاستفادة من إتقان قوتها العاملة دون التشبيك الذكوري. خامسًا ، كن الحفيد يتواصل ببراعة مع التأثير المثالي للحفيدة ، والمثل الأعلى المطلق ، من أجل تحقيق الربح الذكوري الصاعد ، دون تكلفة أنثوية. سادساً ، أن تكون الحفيدة تتصرف مثل الجد لتنشيط خلية ابن لتستمتع بمعرفة خلية ابنة عاملة بكفاءة.

ويختتم الدكتور جوبتا بالإشارة إلى أن "معرفة خلية الابنة خالية من الواقع المنحني". يحتاج المرء إلى أن يكون كيانًا واعيًا لمعرفة حقيقة حاضر الكيان ، والإمكانات داخل الكيان ، والنمو غير المحدود الممكن في تلك الإمكانات بدون هذا الكيان.

لمعرفة المزيد عن واقعك الأصيل ، ابحث عن كتاب Is Present Reality بأغلفة مقوى ، وغلاف ورقي ، ورقمي ، وإصدار Nutshell في كل مكان تُباع فيه الكتب.